这些历史典故里的家具，你知道几个？

| 明清家具研习社 |

传统家具早已融入中华文明的血脉

中国传统家具的历史非常悠久，它在深切影响着华夏人民的衣食住行的同时，也融入到了中华民族的文化血脉之中。

潜移默化，润物无声。传统家具的气质深深影响着中国历代人民的思想和言行，自然也在五千年的华夏文明中留下了深刻的烙印。

几千年的文化史，给我们留下了数不清、用不尽的成语故事和历史典故，这是我们宝贵的文化财富，其中自然也少不了传统家具的身影。

今天，研习君就带大家找一找，那些藏在历史典故中的传统家具们。

历史典故中的家具

要说我们大家最喜欢的家具，当然就是软乎乎的床啦。

清乾隆 紫檀嵌楠木山水人物床 故宫博物院藏

清初 紫檀嵌瓷心罗汉床 故宫博物院藏

关于床的典故，历史上还真不少，其中，最有名的要数这个——

所谓的“东床快婿”，指的是东晋著名的大书法家王羲之的故事。

《世说新语·雅量》：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好。”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。

王羲之像

东晋太傅郗（chī）鉴有个漂亮的女儿，想给女儿找个好婆家。他有个同僚兼好友王导，家里子侄众多，于是给他写了封信，打算给女儿求个贤婿。王导回信说“老兄来府上随便挑”，郗鉴就派门生去了。

王家公子们知道郗家千金有才又有貌，都铆足了劲，浑身上下打扮得仔仔细细。郗鉴的门生来了一看，公子们个个俊俏，简直挑花了眼。唯独有个年轻人，没打扮不说，还袒胸露怀地躺在床上，好像根本不知道选婿这回事一样。

门生回去如实向郗鉴汇报。没想到，郗鉴对那个东床袒腹的年轻人很有兴趣，认为他豁达随性，是一位好女婿。后来一打听，原来是王导弟弟王旷的儿子逸少（王羲之），便把女儿嫁给了他。

这段姻缘成了一段佳话，人们用“东床快婿”来称呼为人豁达、才能出众的女婿。

闲来懒卧床上，或翻书，或小憩，无不惬意，运气好了还能得个姻缘，床可真是个好东西。

明代黄花梨独板三围屏罗汉床 研习社藏

二十世纪黄花梨曲尺纹罗汉床及炕桌 研习社藏

清乾隆紫檀夔龙纹五屏风式罗汉床 研习社藏

看完了床，咱们再看看床的近亲——榻。

同为卧具，榻的形制比床稍简，三边起围栏者为床，光一面盘者为榻。榻的历史同床一样悠久，故历史中对榻这类家具也多有提及。

这个典故与两个历史名人有关，一个是宋太祖赵匡胤，一个是南唐后主李煜。

宋太祖赵匡胤像

南唐后主李煜像

《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》：上怒，因按剑谓铉曰：“不须多言。江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！”铉皇恐而退。

北宋建立初期，五代十国的分裂局面尚未结束。宋太祖赵匡胤志在一统天下，不断南下进攻。经过大约十年的征服战争，南方只剩下南唐和吴越两个国家。

南唐君主李煜是历史上才华出众的帝王，词才过人，在政治上却十分软弱。面对势头正盛的北宋，李煜处处让步，一再屈辱求和。

有一次，宋兵对南唐步步紧逼，李煜派徐铉（xuàn）赴宋都东京（开封）求和。徐铉苦苦哀求，对赵匡胤洋洋洒洒讲了数千言，求他不要进攻金陵。赵匡胤听得不耐烦了，便斥责道：

“我知道李煜没什么罪，但是天下一家，我的榻边怎么能容别人呼呼大睡呢！”

徐铉被吓得连忙告退。很快，金陵就被宋兵攻陷，李煜投降，南唐灭亡。

后来，人们用“卧榻之侧”这一典故来比喻距离很近的地方，或自己管辖之内的范围，含有某种保护所拥有之物或隐私禁忌不容侵犯的威胁意味。

黄花梨束腰马蹄足榻 美国明尼亚波利斯博物馆藏

黄花梨束腰壸门牙板三弯腿榻 新加坡私人收藏

一种常见的说法是，榻一般用来午休或小憩，床则用来保证人们夜晚的睡眠，这一说法与历史上留存下来的家具情况也是吻合的。床往往体态宽大，榻则稍狭，一般仅容一人躺卧。可见，宋太祖赵匡胤用“卧榻之侧”来形容北宋与南唐的关系，是十分形象且恰当的。

既然榻是一种个人性较强的卧具，那么用榻来接待客人，则更能体现主人的友善和重视——

《后汉书·徐稚传》：时陈蕃为太守，以礼请署功曹，稚不免之，既谒而退。蕃在郡不接宾客，惟稚来特设一榻，去则县（悬）之。

陈蕃是东汉有名的太尉，一生清廉正直，反对宦官专权，被誉为“不畏强御陈仲举”。他在担任豫章太守时，敬重徐稚的才能，二人结交为挚友。

陈蕃雕像 位于河北省平舆县

徐稚像

陈蕃一般不接待宾客，唯独常常邀请徐稚到家中，二人畅谈家国大事、百姓民生，经常聊到忘记时间。于是陈蕃专门在家里设置一张榻，平时挂在墙上，徐稚来时取下，容好友过夜，待他走后再悬挂起来。

这个典故被后人用来形容对于贤德之士的礼遇，也正解释了人们说“上床”，却说“下榻”的原因。

清乾隆 紫檀束腰三弯腿葡萄纹榻 研习社藏

清红木透雕螭龙纹贵妃榻 研习社藏

清红木罗锅枨矮栳凉榻 研习社藏

除了床榻，桌案又是一种家中必备的家具。

家里饮茶就餐、招待客人，书生读书诵文、备考科举，官衙审批案牍、处理公务，文人雅士研磨挥毫、赋诗作画……无不需要桌案。人们使用桌案如此之多，以至于它已经融入到人们的日常用语之中，例如“伏案”用来形容用功读书，用“案牍”来形容官府公文。

《陋室铭》：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

刘禹锡这篇铭文可谓家喻户晓，“案牍劳形”这一典故就是来源于这篇文章。

清 黄花梨夔凤纹平头案 故宫博物院藏

明晚期 黄花梨雕龙纹平头案 观复博物馆藏

“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”两句中，“丝”是琴弦，代指弦乐器，“竹”是竹管，代指管乐器，“案牍”是官府公文，代指繁杂的公务。意思是说，住在小小的陋室，没有世俗的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公务劳身劳身。

作家在文章中表达安贫乐道、清淡高远的志趣，赞扬自己的“陋室”。调素琴、阅金经，虽不用什么华丽的琴桌、书桌，也离不开一具朴素的桌案。

可见，哪怕再简朴的“陋室”，一具桌案也必不可少！

黄花梨镶紫檀冰绽纹四面平琴桌 研习社藏

明代黄花梨双圈卡子花大画桌 研习社藏

明黄花梨罗锅枨马蹄腿八仙桌 研习社藏

关于桌案还有许多类似的典故，例如这个：

这个成语来自两个典故的组合，它还有一个更广为人知的说法：囊萤映雪。

《晋书·车胤传》:胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。

《初学记》卷二引《宋齐语》:孙康家贫，常映雪读书。

囊萤台 位于湖南省新洲嘉山东北麓

是为历史上两位勤奋学子的故事。东晋车胤小时候家里买不起灯油，便在夏天捉几十只萤火虫装在袋子里以代替油灯，用来在夜间勤奋读书。孙康小时候同样家贫，他发现下雪天的时候雪能映光，于是在雪夜不顾严寒刻苦读书。

车胤和孙康后来都成为了有名的高官，桌案类家具也常常被古人与勤奋好学的美好品质联系起来。

明代黄花梨夹头榫刀牙板平头案 研习社藏

清中期黄花梨夹头榫夔龙纹一块玉翘头案 研习社藏

王世襄题铭 花梨木活拆一块玉云纹大案 研习社藏

还有一个包含“案”字的典故——

这个典故相信大家都耳熟能详，是用来形容夫妻和睦的。但是研习君要考考大家：“举案齐眉”中的“案”指的也是桌案吗？

《后汉书·梁鸿传》：……遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。

梁鸿是东晋时期的名士 ，许多人都想把自己的女儿嫁给他，可他都一一回绝。孟家有一女名光，其貌不扬，力气很大，一直未嫁，只说希望嫁给梁鸿这样的贤士。

梁鸿听说这件事后立刻下了聘礼。孟光十分高兴，婚礼那天盛装打扮嫁给了梁鸿，没想到婚后梁鸿连着七天没对她说一句话。孟光不解，就问哪里得罪了夫君，梁鸿说：

“我娶你是希望你能和我一起吃苦的。你现在打扮得这么精致漂亮，我觉得很失望。”

孟光听罢，回答说：“我打扮自己只是试探一下夫君的喜好和志向，简朴的服装我早就准备好了。”梁鸿非常高兴，从此两人开始了相敬如宾的夫妻生活。

隐居期间，梁鸿替人舂米，回家时，孟光总是将盛着饭菜的托盘举得跟眉毛一样高，恭敬地送到丈夫面前，而梁鸿也很有礼貌地用双手去接，“举案齐眉”的佳话就这样流传开来。

看到这里，朋友们知道这个“案”指的是什么了吗？

没错，这里的“案”指的不是桌案，而是盛放食物的托盘。哪怕孟氏力气再大，想必也不能把一架案子举到跟眉毛一样高吧？

托盘也是一种常用的家具，不仅能盛放食物，用途非常广泛。随着士大夫文化的兴起，有的托盘甚至脱离了盛放物品的实用属性，成为文人雅士钟爱的观赏器物。

藏六四世造纯银凤纹双耳高足盘

清代朱漆戗金描彩鹤鹿同春大呈盘

清代黄花梨夔龙纹方形呈盘

清代红木诗文呈盘

看了这么多关于传统家具的历史典故，不知大家有多少收获呢？

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