吴承恩故居主屋抄袭的两副对联

1982年，为迎接第一届《西游记》研讨会，淮安县在河下镇运河边建造了吴承恩故居。当时，吴承恩去世已达四百年，故居在什么地方，无任何史料记载，是地方学者研究后连估带猜地找了个地方，迁走居民，按照明朝房屋、家具格式建造的，并非在原址按照原样复建。因此，漏洞百出，荒唐可笑之处极多，仅就主屋抄袭的对联可见一斑。

主屋堂上高悬一块《射阳簃》匾额，书法出自当代名家赵朴初之手。吴承恩，号射阳山人，因为西汉时期，今淮安县的一部分土地属于射阳县，这也说得通。簃，是书房的意思。关键是让一个当代人为吴承恩题写书房名称，还是故居吗?屏风上挂着山水画卷与对联。 山水画卷两边的对联是：

青山绿水千载秀，锦绣华堂百世荣

屋柱上的楹联是：

几百年人家无非积善； 第一等好事只是读书。

一、第一副对联”青山绿水千载秀，锦绣华堂百世荣“，是一副历史上广泛流传的过去乡村财主家喜欢挂的俗联，如婺源瑶湾村百福厅、苏州东山陆巷王家聚仙厅皆有此联，可见是抄袭来的。

华东师范大学著名学者、博导、教授、院长、全国人大代表丁金宏，从网上偶尔看到此联，鄙夷地写道：“两联合掌，内容重复，十分拙劣，还好意思挂在主屋?吴承恩家能挂这样糟糕的对联吗?”笔者曾多次去参观过，知道是当代人假造的，从没过多地思考，经他一说，恍然大悟，不仅艺术上极差，与吴家情况也是严重不符合，吴承恩在天之灵绝对不会同意挂这样的对联。因为吴家太穷了，哪有什么千载秀，百世荣?

吴承恩曾为父亲吴锐写过《先府宾墓志铭》，今存，记载得很清楚：“两世修文”、“孤贫”。所谓“两世修文”指曾祖父、祖父的官职：

曾祖吴铭，曾任浙江余姚县训导。

祖父吴贞，任浙江仁和县教谕。训导、教谕，都是不入流的小官，待遇微薄。

父亲吴锐，四岁时成了孤儿。吴锐后来在社学读了几天书，粗通文墨，长大后娶了当地开小商店卖花边丝线等杂货人家的女儿，后来继承了岳父家的杂货店。小本生意，日子过得很艰难。
吴承恩，没能光大家门，只考了个秀才，考不上举人，屡考屡败，迫不得已，争了个贡生头衔，又等了好多年才混了个长兴县丞八品官。可惜，不久被人告发“钱粮亏空，涉嫌贪污”，被关进大牢。出狱后，回到淮安，已是万念俱灰，在贫穷落寞中死去。

吴承恩死后，淮安知府陈文烛在《花草新编序》，称吴承恩“家无烟火，穷乏矣。”

方志也有记载：“家甚贫，又老而无子”（咸丰《淮安府志》），其凄凉愁苦难以言表。

可见到吴承恩时，吴家已经穷到什么地步！

“孤贫”指世代单传。吴承恩有一子，名叫凤毛，早夭。因此，吴氏就成了绝户。极少的一点家产在吴承恩死后落到了他姓手里。

有人杜撰史料，写文章称吴承恩家是当地名门望族，纯属无知妄说。请问没有一个举人、进士的家族，没有一个知县及以上官员的家族，没有土地、没有钱财的家族，能算名门望族吗?还有人说吴家是大盐商，更是一派胡言！

二、再看第二对联：“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，这原来是世界文化遗产、安徽黟县西递胡氏履福堂里的楹联。抄袭是无疑的了。

复旦大学中文系首席教授、博导章培恒先生，通过多方面的论证，提出了《西游记》并非吴承恩所作的观点，并指出目前尚无足够的证据能够确证吴承恩为《西游记》的作者。这一观点在学术界引起了广泛的讨论和研究。笔者不去讨论这个学术问题。只是想告诉读者，淮安吴承恩故居是1982年无中生有造出来的，无一砖一瓦、一件家具、一草一木是吴承恩家中的原物，百分之百造假。