直与曲之间的古典家具：靠背板篇

审曲面势，以饬五材。

椅有靠背，所以早期也叫“倚子”。

纵观所有传统家具，赏造型、观装饰、品结构、论工艺，

椅

始终是最引人注目的品类。而在椅子的各个构件中，椅背因其独特的结构功能和观赏价值，历来是能工巧匠的装饰重点。

从隋唐到明清，椅背的一弯一直、一雕一琢，刀刻木纹之间不仅是一把椅子的形制流变，更是一个民族对“坐”的理解、对人的体认，以及对美的千年追问。

起坐之间

中国古人最初是席地而坐的，直到隋唐时期，垂足而坐的生活方式才逐渐普及。南唐画家顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，已能见到直背靠背椅的身影。

五代 顾闳中 《韩熙载夜宴图》 坐具

隋唐的搭脑多出头，两端微向上翘，便于覆盖椅披——椅披从靠背后面搭过来，一直垂到座前，既作倚靠，也为装饰。

当时的椅背尚处发展初期，还未出现明清集大成时期的流线型，而多呈直背状。古代重礼，《礼记》讲“坐如尸”。直，意味着庄重，东西方皆然——直身就座方能体现威仪。

但人的脊柱天然是弯曲的，经过漫长的发展，直至宋明时期，随着家具形制造型的成熟，椅背也演变出更丰富的姿态。

宋朝开始，高型家具逐渐走入平民百姓家中。宋代椅子大致可分为靠背椅、扶手椅、圈椅、交椅、玫瑰椅、宝座等，样式和种类都很丰富。

宋 《十八学士图》 坐具

宋代的靠背椅搭脑多为出头式，向两侧伸出很多，与官帽的展翅幞头有某种联系，这种造型后来演变为明代的官帽椅。

但宋代最值得注意的变化，是椅背开始出现弧度。一些靠背椅的靠背向后形成弧度，以适应人体脊椎结构。

宋代古画中，已经出现了C型攒框式椅背——背板上下段镂空，中段镶板，简练而精粹。

宋 《春游晚归图》 交椅靠背 呈C字弧形

不过，官僚家庭中的椅背精美繁复，未必能代表民间普遍样貌。张择端《清明上河图》中出现的交椅，椅背形式和装饰都相当简单。

北宋 《清明上河图》 直背交椅

搭脑下平行横连枨子，搭脑和枨子中间都做得向椅后凸出，便于靠倚。市井中的桌椅结构简洁，没有繁复的装饰，更能反应宋代家具的美学核心。

宋代的玫瑰椅也很有特点，它和明代及之后的玫瑰椅有所不同，特点是“短其倚衡”——椅背高度只有普通椅子的一半左右。

宋 《十八学士图屏》 靠背扶手齐平

扶手与靠背等高，以直边方角结构水平相连。这种低矮的椅背不遮挡视线，适合书房临窗而坐——看书写字时抬眼便能望见窗外景色。

宋 《十八学士图》 靠背扶手齐平

经过唐宋两代的积累，椅背的形制已经走出了从无到有的初级阶段。

形态经纬

曲线

明代是中国传统家具的巅峰，明式家具自成一脉，至今无人能出其右。

家具发展至明朝中后期，不仅种类已全面完善，造型上也较宋代时更加丰富多变，已能够在顾全使用需求的同时，强调审美意义了。

隋唐之后，宋元的椅背开始出现C型弧线，这种背板向后形成单一弧度的弯曲，包容使用者的脊椎基弧。

时至明清，靠背板已经演变出了更加丰富的形态，在明式和清式坐具中，S逐渐替代C型成为靠背板弧线主流。

王世襄先生在《明式家具珍赏》中收录的明式座椅，椅背大多为C型和S型，其中S型居多，直板型椅背已较为少见。

《明式家具珍赏》 明 黄花梨四出头官帽椅 王世襄藏

《明式家具珍赏》 明 黄花梨高靠背南官帽椅 王世襄藏

不过直板靠背在一些特殊形制的椅子里一直沿用下来，比如玫瑰椅和禅椅。

这两种椅子靠背矮，座高较高，视觉中心偏上，这就导致靠背板的尺寸较寻常官帽椅和圈椅更短。空间的压缩使得靠背板的长度无法支撑流畅的柔韧曲线，因此大多使用直板。

二十世纪 红木直棂玫瑰椅成堂（一堂四只）

清 红木镶云石攒接靠背扶手玫瑰椅成堂（一堂四只）

有的玫瑰椅也用直棂代替靠背板，所以对玫瑰椅、禅椅这类的矮靠背椅来说，直板在结构和设计美学上更符合造型需求。

清 红木直棂二人椅

独板

如果说侧面曲线是椅背的"韵律"，那么结构形式便是它的"骨架"。传统椅背的结构，大致可分为独板式、攒框式与屏风式三类。三种结构各有其材料逻辑与审美取向。

清 黄花梨南官帽椅（一对）

独板式椅背是明代早期最常见的形制，灯挂椅、官帽椅、圈椅中均极为普遍。所谓独板，即靠背由一整块矩形木材制成，形态有S形、C形，亦有垂直于座面者。

清 黄花梨扇面南官帽椅（一对）

独板靠背对木材的要求极为苛刻，由于独板完全素面，仅靠精心挑选的木材自身纹理取胜，不再施以任何装饰，需要纹理、色泽、油性俱佳的木料方能胜任。

有的则在偏上部位开圆形或海棠式透光，边缘起小牙花，算是点到即止的修饰。

二十世纪 黄花梨螭龙纹圈椅成套（两椅一几）

独板式椅背的美学逻辑在于光素少雕，素以为绚。静观一把独板扶手椅，其搭脑、椅背、后腿与坐面截面围成的闭合矩形形成了一个抽象平面，搭脑的平直线与后腿的垂直线表现出理性的冷静感，而背板作为一个完整的"面"则缓和了这种冷意，使整个椅背空间呈现出柔软的包容感。

清 黄花梨龙纹四出头官帽椅（一对）

木材纹理的天然曲线与整体轮廓的直线形成刚柔对比，在形态构成中体现了对比与协调的法则。

攒框

攒框式椅背相比独板，更类似一种拼贴手法，可设计空间更大。它将背板分为两段或三段拼装，以三段式为最常见。

黄花梨皇宫圈椅成套（两椅一几）

在宋画中已可以找到三攒靠背椅的早期形态，宋人《宫廷婴戏图》中的交椅靠背呈C字形，中间镶嵌一块玉石，上下皆透空做亮膛，三攒靠背板已初具雏形。

宋 《蕉阴击球图》 攒板靠背

后至明清时期，这类靠背板已很少上下皆留亮膛，明清时期的三攒靠背上段多采用浮雕或透雕饰以吉祥纹样，中段镶板，下段锼挖各式亮脚，上虚下实或上实下虚，虚实相映。

清 黄花梨透雕螭龙纹交椅

这种结构的好处在于，不同段落可以使用不同的材料与工艺，雕刻、镶嵌、镂空等手法可以灵活组合，造型更具有趣味性。

三攒靠背椅对用料较为宽容，这种设计让工匠能更灵活地利用不同品质的木材，将好料用在显眼处（如中段），实现物尽其用。

清 黄花梨三攒靠背如意云纹圈椅（一对）

而且从结构来看，靠背的框架结构由多根横竖材通过榫卯接合，能有效分散受力，使整个靠背更加牢固稳定。同时，特意突出的中段恰好能贴合人体背部，提供舒适的倚靠支撑。

清 紫檀嵌黄杨木苍龙教子南官帽椅成套（两椅一几）

相比于一旦损坏就难以修复的独板，三攒结构在部件出现问题时，可以单独更换或修复受损的那一段，大大降低了日后的维护成本。

直板靠背——清式

清式坐具和明式不同，他在保留S、C型靠背板的基础上，重新拾起了直板，并将其发展出了别具一格的清式风格。

清 红木攒接拐子靠背狮纹带脚踏扶手椅成堂（四椅两几）

背屏椅形如其名，类似将整个座屏的屏心移到了靠背上。这种靠背椅的靠背板下端两侧设有站牙，整个靠背如同一座独立的座屏。

清 红木镶云石博古图开窗背屏椅成堂（八椅四几）

更多的清式扶手椅则保留了靠背板，但无一例外，靠背、扶手皆垂直于座面，由于没有C板或S板的曲线中和横平竖直的直线，因此显得格外冷静且具有威严感。

清 红木镶云石扶手椅成堂（八椅四几）

清式坐具重拾直板靠背，意味着椅背的实用功能已经从倚靠转向了展示——它宣告的是主人的地位，而非为坐客提供妥帖的支撑。

二十世纪 红木镶云石透雕龙纹扶手椅成堂（八椅四几）

其装饰也走向极致，雕刻与镶嵌并用，螺钿、玉石、珐琅皆可上椅，靠背板上或浮雕云纹，或嵌大理石，木材本身的纹理已被繁复的装饰彻底覆盖。

形是可见的外貌，态是经由外貌所传达的气韵。中国传统椅背之所以耐人寻味，不仅因为其形制的丰富，更因为其中蕴藏的构成法则。

几乎所有的传统椅背都是左右对称的，这种对称并非出于功能的必需，而是一种更深层的文化自觉。儒家尚中，讲究秩序与端正，一把椅子的靠背便是千年文化的外化表现。

中轴既定，左右随形。曲直相衔，虚实互衬。椅背上的形式法则与天地万物的运行规律并无二致。它们是工匠在漫长实践中摸索出的造物规律，与中国人看待世界的方式同源同构。