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      越怪越好?看看明清家具中的“怪东西” | 根结家具

      发布时间:2025-08-24 10:00  浏览量:21

      | 明清家具研习社 |

      皱、透、丑、漏、油、旧、瘦

      根结家具,又称“天然木根家具”。以天然木根拼接攒成全器,依据树根天然盘根错节、变化无穷的特点,依其造型审时度势,在丝毫不露斧凿痕迹,看不出接缝和铁钉的状态下,将其天衣无缝的巧妙拼合攒装而成,堪称人工与自然的巧妙结合。

      清 天然木椅 故宫博物院藏

      这类不仅在功能上具备家具的各种功能,还要在形态上符合结构比例,如腿面、椅背、扶手以及各部比例、角度等,坐上去要有舒适感,且坚固耐用。

      使得其在外观上要富有自然生趣,既可观赏,又有实用价值,与一般家具相比,具有纯朴自然、清新悦目的效果。

      至今,在我国故宫、颐和园和苏州园林内都藏有以天然木制作的家具。

      清 天然木椅 故宫博物院藏

      清 天然木宝座 故宫博物院藏

      这些器物形制奇巧,随形生动,或老干盘曲、或虬曲蜿蜒、或奇孔空透,或褶皱崎岖,结构丰实疏密得体,包浆醇厚,浑然古貌,蕴含天趣。

      如果以当下的视觉来看,天然木椅抽象的意味多于具象,时代又赋予它新的价值。

      针对根结家具,有专门的鉴赏方法,蒋念慈先生归纳为“七字鉴赏法”,即“皱、透、丑、漏、油、旧、瘦”。

      “皱”要求家具皱折而生动,越皱越美观;

      清 天然木大禅椅

      天然木随形制成,古树根虬枝,缠绕纠结,饱满有力,似有山岩之峭拔,岩石之嶙岣,洞天之变幻,颇具自然雅趣。

      造型古朴典雅,姿态优雅隽永,随体曲折,天然成趣。匠师审形度势,将盘根错节、苍拙遒劲的奇木根妙手衔接,展现出自然天成境界,可谓根结家具奇品。

      不事雕琢的天然形态,极度符合古人“道法自然”、“天人合一”的哲学思想,是为“以器载道”之典型。

      “透”指家具前后横斜通透,产生空灵的视觉;

      “丑”指家具沉淀内秀,越看越美;

      清中期 天然木椅成对

      几百年来岁月的陈化,使天然根结椅积淀了厚重自然的皮壳,散发出迷人的光泽。

      与天然木桌一起摆设,北京故宫可见此种组合搭配,造型奇特,古朴高雅。

      “漏”指有上下纵向或弯曲的贯通,有引人入胜的感觉;

      清 天然木圆桌 故宫博物院藏

      清 天然木长几 故宫博物院藏

      “油”指包浆,皮壳油润,似有邀人抚摸之感,人喜欢与其亲近;

      清 天然木圆桌

      “旧”指家具经过岁月的沉淀,火气全退却,个性沉稳,外柔内坚;

      清 天然木方桌

      “瘦”指家具精干而凝神,必须是有神的瘦。有神则越瘦越可多变,无神则死。

      清中期 黄杨木随形几

      清早期 天然木凭几

      关于天然木家具的例子,在不少文人画家均有专门的著录,并把此类家具绘入画中,我们都可以看到其身影。

      (传)周文炬《琉璃堂人物图卷》

      宋《三星图》根结罗汉床

      宋 《果老仙蹤》 根结香几

      这类天然树木或树根制作器物,直到清代康熙年间依然十分流行。

      在北京故宫博物院所藏的《雍亲王题书堂深居图》中,有根结香几、根结榻、根结书架。

      《雍亲王题书堂深居图》根结香几

      《雍亲王题书堂深居图》根结榻

      《雍亲王题书堂深居图》根结书架

      中国古代文人倡导一种不经修饰和雕琢的自然文化,这和儒家思想中的“人与自然、天人合一”的宇宙观不谋而合。

      根结家具恰恰是文人文化的最佳载体,在历代都是很受文人欢迎的一种家具,不随波逐流,自成风骨,其风采卓尔不群、超凡脱俗。

      在《明式家具研究》记载中,王世襄先生指出,“模仿树皮作为装饰,是在这种风尚的影响下出现的”,“这种风尚”指的是文人追求自然的风尚。

      随着这种审美情趣的深入发展,必然会出现使用珍贵木材制作全身雕刻树皮纹或树瘿纹的家具。究其缘由,此类家具苍劲、空灵的自然形态风格,非常符合文人的审美情趣。

      明 · 项元汴 《坐根结椅画像》

      清 · 茅麏《藤荫读书图》

      喜爱根结椅的群体有这样的共性:不喜欢随波逐流,有自己的性格,有自己的风骨,这也是中国文人的写照。

      明 天然木根流云槎

      此槎堪为故宫博物院的镇院之宝之一,是由一块天然生成的榆树根稍加修整而成为一坐具。

      右侧有阴刻填绿篆书“流云”二字,下署赵宦光款,并一“凡夫”白文印。槎面及边缘刻有明代董其昌、陈继儒,清代阮元、半亩园主人以及现代衡永题记五则。

      天然木根流云槎原为明代正德时扬州新城康对山故物,曾陈于康山草堂。至清代乾隆初年,江鹤亭买其地,并以千金购得此流云槎。

      道光二十年(1840年),此槎偶然为阮元发现,时已尘封虫蚀,间有破损。经阮元购回修整,转赠其好友河道总督麟庆(即半亩园主人),运回北京,添配楠木云纹木座,陈放在自己的半亩园中,并收入麟庆本人编著的《鸿雪姻缘图记》。

      1958年,由麟庆后人王衡永修整复原,捐赠给故宫博物院。

      如今,人们不喜欢和别人用一模一样的家具,而是希望能够借助日用器物彰显自己独特的个性。天然木根结家具构成了文人及高士生活意趣的一部分,并以此贯穿天人合一的哲学观和宇宙观。

      虽由人作,却全然天成之美,是区别于华丽器物的一类极具文人情调的家具。

      清代 天然木根结椅 研习社藏

      清代 奇木根结形花瓶摆件 研习社藏

      清代 黄杨木雕根结形器座 研习社藏

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